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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播

    中。作是观者名为正观,若他观者名为邪观。”[16]这里提出的“观音观”成为大乘佛教观音信仰中的一种重要法门,通常称为“观念法门”。第四,关于观音的彼岸接引,经文按照品往生的次序,分别说明观音和大势至...   上述品往生的描述成为观音接引信仰的经典最重要的依据,对后世净土系观音信仰产生重要影响。   此外,净土观音信仰在其他一些经典中也可看到。如《佛说佛名经》中说:“汝应当归命无量寿佛国安乐世界,...

    李利安

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  • 《净土宗教程》导言

    根普被,圣凡齐收。念佛法门如陶铸万物的巨冶熔炉,随念佛人的根器功行,品往生,各得法益。吾辈末法众生,仰赖念佛法门的方便直捷,得以度脱生死。  3.激扬凡夫众生的厌欣心。  释尊洞悉娑婆众生的根性,无量劫...阐释极乐世界四土相状与生因。此土行人三辈品往生的因行果报,边地疑城往生的行因。使读者明了因行果报真相,随机调整自己的修持。断疑生信,改过修善,精进办道,争取上品上生。 上述七编二十二章的次第钩锁相联,...

    魏 磊

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  • 莲宗诸祖生平与思想(2)

    简至易,普摄诸根,仰赖佛力,圆证菩提的无上大法,故殷殷普劝念佛往生净土。   兹录一段法语为例:  盖此念佛法门,不论男女僧俗,不论贵贱贤愚,但一心不乱,随其功行大小,品往生。故知世间无一人不堪...念佛;普劝诸人,火急念佛;品往生,华开见佛;见佛闻法,究竟成佛;始知自心,本来是佛。   以上法语字里行间,洋溢着大师的悲心与智慧,精辟地点示各色人等诸种境遇,均是念佛求生的契机。大师的言传身教,...

    不详

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  • 北宋时期两浙的弥陀信仰

    不同。净土法门,虽有品往生之说,为弥陀信仰的最终归宿。然往生之前,信仰者通常会产生如下数种类似的幻观(VISION): (a)定中见?弥陀?观音菩萨?二大士(观音及势至)来迎(b)病、梦中见?弥陀?...普遍情况。而其所描绘之种种死亡前的预示,或因念佛行忏所产生的幻观,容或与品往生之说相关, 但属于一种神秘经验( mystical experience ),虽已渐受神学宗教以外的医学、病理学及人类学...

    黄启江

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(2)

    法门。【注一一三】从雅所立的「品菩萨」一定和「品往生」的信仰有关,他所立的品菩萨应该就是弥陀佛接引像,或观音、大势至菩萨等圣众接引像。可见,宋代造立来迎像有时也与同结莲社,共修净业有关。  《...(音译)的研究指出,克利福兰博物馆收藏的南宋「接引图」(图七)可能即是一幅供奉在寺院的画轴,其原为「品往生」组画之一,是一幅「下品下生图」。它在寺院中的位置可能就如钱塘的弥陀宝阁一样,安置于弥陀殿中...

    不详

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  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    临命终时,佛都会来迎接他到极乐净土。这就是〈品往生段〉要述明的。   七、结语   从《观无量寿经》来看,〈十三观段〉讲的是行者命终前的今身修习观行之法,〈品往生段〉讲的是信者临命终时与往生后...都不满意,所以才重新翻译。[22]如明.袁宏道的《西方合论》,评《大经》的五个译本,认为其他四译“稍不精”,而《大宝积经.无量寿如来会》“旨富词法”(T47.395b)被推尊为净土宗祖的明.蕅益智旭...

    温金柯

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  • 汉传因明学习笔记

    必要再说。还有的人,拿一些十分清楚而没有什么讨论价值的概念题来考问,比如:请你说出品往生的条件。对这样的问题你答出来也无妨。但也可以说:某某书(此题当答《观经》)上写的很清楚,这题没有讨论的价值,我...主词与宾词之间的关系用一句话来表示,就是“什么,怎么样”。 “什么”是主词, “怎么样”是宾词。  2、宗过  ①与现量相违  现量:是现实知觉,不加任何推理。  例如:你现在眼前见到的这些:书,椅子...

    不详

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  • 融禅净密于一体的心中心法

    推动力,使你一往直前,努力精进,一句圣号念得心花开敷,即能上品往生与佛同行。否则,充其量亦不过下品往生。净土之所以有品往生,全在吾人自己认取,努力精进,不是佛、菩萨有厚此薄彼的安排的。   讲到...首苍蝇钻纸窗,无有出处。密宗也不例外,要修密法,先要通显教,所以密宗有乘次第之分,这乘次第就是通常说的外三乘、内三乘和密三乘。外三乘就是先学习罗汉、辟支佛与菩萨、佛等乘的教义。内三乘是进入实修的...

    元音老人

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  • 略论清代净土信仰与普贤菩萨

    品往生说,即不同的根基,不同的修持,往生时有种差别,可分为上中下三类,每一类又可各开上中下三品。唯有上品上生者才能在往生西方极乐世界时,即得莲花花开,得见阿弥陀佛,悟无生法忍。而其他品位,则需要或一...密切的关系,所以普贤菩萨在佛教中越来越受到重视。无论是被尊为净土宗祖的蒲益智旭大师,还是作为居士佛教代表者的魏源,以及天台宗的谛闲法师,均对普贤菩萨行愿极为重视,并大力提倡。特别是《普贤行愿品》在这个...

    纪华传

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  • “少善根”与“生彼国”

    经》的“众生往生于阿弥陀如来的佛国,并不是由于此世(this present life)实践的善行所导致的结果。”《观经》的品往生也都透露了同样的讯息。   宣示“少善根可以生彼国”,在《大经》中...朝时,奉事供养尊重赞叹无量百千亿那由他佛,及种诸善根已,即于晨朝还到本国。此皆由无量寿佛本愿加威,及曾供如来,善根相续,无缺减故,善修习故,善摄取故,善成就故。”(T11.98c)   、结语 ...

    温金柯

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